Nota 121 – Estabelecer Igrejas Onde Já Existem Igrejas
Ver a carta de 16 irmãos em 12 igrejas no sul do Chile, 31 de outubro de 2007:
Relato de Juan Rubilar, igreja em Concepción, 16 de junho de 2008:
A "mesa divisiva" em Concepción, realizada pelos seguidores de Dong Yu Lan, foi iniciada por meio do ensino do irmão Dong Yu Lan dado em uma conferência em julho de 2007, em Santiago, Chile. Ele ensinou que aqueles que não seguem seu ministério caíram e se tornaram Laodiceia, mas eles são Filadélfia, a restauração genuína. Depois que voltaram da conferência em Santiago com Dong Yu Lan, esses irmãos jamais se aproximaram de nós para falar com os irmãos responsáveis da igreja em Concepción a fim de nos contar de suas intenções de se separar, estabelecer outra mesa e formar "outra igreja", a igreja em Filadélfia, que eles começaram imediatamente depois de deixar a conferência em Santiago.
Relato de Miguel Lagos e Luigi Espinoza, igreja em Los Angeles, Chile, 16 de junho de 2008:
Em agosto de 2007, depois da visita dos cooperadores Albert Lim, Sherman Robertson e Victor Molina, dois irmãos pararam de se reunir e começaram a ter reuniões separadas em outra parte da cidade, por causa da orientação geral do irmão Dong Yu Lan, por meio do falar e dos escritos da conferência de julho de 2007, em Santiago, Chile. Posteriormente, talvez no mês de setembro, uma família que por dois anos não estava se reunindo juntou-se a dois irmãos e começaram uma segunda mesa, partindo o pão com apenas cinco adultos. Eles também se declararam a igreja em Filadélfia, conforme Apocalipse 3.
Hugo Vergara, Relato sobre a igreja em Talcahuano, 19 de junho de 2008:
A segunda mesa divisiva foi iniciada pelos seguidores do irmão Dong Yu Lan depois dos ensinos dados na conferência de julho de 2007, em Santiago, Chile. Foi dito que ele era o apóstolo levantado pelo Senhor com o ministério orgânico que trará o Senhor de volta e os rebeldes têm caído em Laodiceia, sendo apenas cheios de conhecimento por estudar a verdade.
Uma carta de advertência a todas as igrejas e santos na África do Sul, 10 de maio de 2009:
Johanesburgo
Com o crescimento de sua obra, os obreiros do irmão Dong sairam da igreja em Joanesburgo e estabeleceram uma divisão. Seus obreiros proclamaram que Joanesburgo é o centro da obra do irmão Dong na África. Eles têm realizado conferências e treinamentos em Joanesburgo de forma completamente isolada da comunhão das igrejas. Eles passaram a reunir-se sepadaramente, chamando essas reuniões de "a igreja em Joanesburgo" e estabelecendo uma reunião separada da "mesa do Senhor". As fotos anexas, as quais foram publicadas na Internet, mostram um dos seguidores de Dong Yu Lan com uma placa proclamando a reunião deles como a "igreja em Joanesburgo".
A reunião deles da "mesa do Senhor" foi realizada em Rosettenville, um bairro de Joanesburgo, numa violação direta da verdade da base da igreja. Os obreiros do irmão Dong estabeleceram a reunião deles tendo pleno conhecimento de que já havia uma igreja em Joanesburgo partindo o pão na mesa do Senhor. Sendo assim, o que eles iniciaram não foi a igreja em Joanesburgo como eles afirmam, mas uma seita. Os obreiros de Dong Yu Lan estabeleceram suas reuniões sectárias sem prévio conhecimento ou comunhão com os irmãos responsáveis da igreja em Joanesburgo. Sua obra divisiva e suas reuniões divisivas continuam até a presente data.
Roodepoort
A igreja em Roodepoort começou a reunião da mesa do Senhor há mais de dezessete anos. Um e-mail datado de 14 de Maio de 2007, e também publicado na internet, relata como dois dos obreiros de Dong Yu Lan viajaram a Roodepoort para levar a cabo ali uma obra divisiva:
Em 5 de Maio, o Senhor nos trouxe à cidade de Roodepoort [sic], África do Sul, eu e o irmão [nome deletado], para pregar o Evangelho do Reino, achar os filhos da Paz e estabelecer a mesa do Rei! (...) Aleluia, pois no dia 13 partimos o Pão com 9 santos locais e algumas crianças dando o testemunho de que o Senhor de Roodepoort é o Senhor Jesus Cristo! [E-mail Report, Noticias da Expansao – Africa do Sul: Roodeport from Estevao Christo, May 14, 2007]
Eles juntaram um pequeno número de pessoas locais e começaram a reunir separadamente da igreja em Roodepoort, incluindo uma reunião separada da "mesa do Senhor". Eles fizeram isso sem considerar que, há longo tempo, já havia a mesa do Senhor na igreja ali. A obra deles foi feita sem o conhecimento dos irmãos da igreja em Roodepoort. Os obreiros do irmão Dong não podem dizer que não sabiam da existência da igreja, uma vez que Dong Yu Lan e Ezra Ma visitaram a igreja em Roodepoort na década de 1990.
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"Testemunhos da Africa e Portugal, que maravilha!," December 31, 2007:
Irmãos, graças ao Senhor, pois hoje houve o estabelecimento da Mesa do Senhor aqui em Kampala, capital de Uganda. Graças ao Senhor pois a mesa do testemunho está presente aqui e agora esta cidade pode ser abençoada. Estavam presentes 7 irmãos da localidade, mas o que aos nossos olhos é um começo humilde, certamente aos olhos do Senhor é algo grandioso.
Na época em que essa "mesa" divisiva foi estabelecida, já existia uma igreja em Kampala desde 2003.
Carta de Sherman Robertson, Victor Molina e Paul Hon, 30 de outubro de 2007:
Fernando e Rueben começaram sua obra sem nenhuma comunhão ou reconhecimento desses santos e da igreja existente em Barcelona. Eles começaram por si mesmos uma reunião da "mesa" separada, sem considerar a situação existente e, verdadeiramente, rejeitando aqueles santos formando por meio disso uma seita.
Em 18 de junho de 2007, Sherman Robertson, Paul Hon e Victor Molina visitaram Barcelona e se reuniram para comunhão com Fernando e Rueben. Paul Hon advertiu Fernando e Rueben de que a mesa deles podia ser "ilegal" por causa da exclusão dos santos espanhóis existentes e dos santos de língua chinesa vizinhos.
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Carta de advertência aos santos nas igrejas em toda a Espanha, 8 de fevereiro de 2009:
Depois disso, Fernando se mudou para Barcelona, onde continuou a laborar de maneira divisiva. Começou ali uma assim chamada reunião "da mesa do Senhor" à parte dos santos que, em fevereiro de 2007, já se reuniam nessa cidade há dez anos. Em 18 de junho de 2007, três cooperadores (Sherman Robertson, Victor Molina e Paul Hon ) visitaram Fernando e o advertiram por manter uma mesa ilegítima não considerando os santos existentes. Fernando uma vez mais afirmou falsamente que Joe Davis sabia disso e aprovava sua obra, mesmo que essa sua alegação já tivesse sido negada em Madri. A "mesa do Senhor" da obra do irmão Dong continua separada da igreja em Barcelona. André, filho do irmão Dong, outro de seus obreiros mais íntimos, reuniu-se com esse grupo divisivo em Barcelona e deu uma conferência em abril de 2008.
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E-mail de Hector Aponte, atualização sobre a Espanha, 25 de abril de 2008:
Posso confirmar que, a partir do último fevereiro, os santos em Barcelona, tanto de língua chinesa quanto de língua espanhola, estão se reunindo semanalmente para a reunião da mesa e do profetizar. Fernando e seu grupo em Barcelona continuam a partir o pão em outra parte da cidade.
E-mail de Alex Ferraz, a igreja em Barreiras, 31 de maio de 2008:
Há informação que os dissidentes se reúnem nos lares e partem o pão. Recentemente, (23/2) eles promoveram uma conferência nessa cidade com o cooperador Joel, três irmãos africanos e outros santos de Brasília. Para essa conferência, eles alugaram um auditório. Disseram que os santos que se posicionaram pelo único ministério são apenas os ricos e aqueles que buscam conhecimento; não invocam o nome do Senhor, nem cantam os hinos do hinário; e que eles se tornaram Laodiceia, rebeldes que abandonaram o mover do Senhor.
Carta da igreja em Belford Roxo, Brasil, 26 de outubro de 2007:
Como irmão responsável dessa igreja, tomamos uma decisão em outubro de 2006 de não seguir a obra regional e divisiva do irmão Dong Yu Lan, mas receber e participar do ministério geral e único dos cooperadores na restauração do Senhor e participar na comunhão das igrejas em toda a terra.
Irmão Dong e seus cooperadores tomaram a decisão e reagiram designando novos irmãos para serem irmãos responsáveis na igreja aqui e iniciar o estabelecimento de uma segunda reunião da mesa do Senhor em nossa localidade. Chegando com afrontas, dizendo-nos que nos tornamos Laodicéia, abrindo assim, uma "congregação" com apenas uma família....
História de Belford Roxo (Baseada nos e-mails e chamadas telefônicas com José Cassiano e chamada telefônica de Genodi, 23 de abril de 2008):
Os cooperadores de Dong Yu Lan rotularam a igreja como Laodiceia e enviaram [um] irmão e sua esposa (da igreja em São João do Meriti) para morar ali e estabelecer a segunda mesa. Nesse tempo, esse irmão iniciou uma perseguição e fez acusações ao irmão José Cassiano. Ele estabeleceu uma segunda mesa com outros cinco santos, alegando que a igreja havia abandonado o apóstolo da América do Sul e tinha se tornado Laodiceia.
João Carrenho, Daniel Ostheloniz e outros, Declaração de Diadema, 25 de outubro de 2007:
Como irmãos responsáveis dessa igreja, tomamos a decisão de não seguir a obra regional de Dong Yu Lan, mas posicionamos pelo Ùnico Ministério na restauração do Senhor e participar na comunhão das igrejas em toda terra.
Porém, passado alguns dias, isto é; no dia 30 de junho de 2007 (sábado), os irmãos; André Dong (SP), Carlos Leon (SCS) e Valdemar Júnior (SBC) promoveram uma reunião na casa de um irmão indefeso com objetivo de estabelecer uma segunda mesa do Senhor nesta cidade.
Tais cooperadores de Dong Yu Lan, reagiram designando novos irmãos para serem irmãos responsáveis na igreja aqui e iniciar a segunda mesa do Senhor em nossa localidade.
Carta de Antônio Carlos e Paulo Moreira, 26 de outubro de 2007:
Sempre fomos encorajados a ler os Estudos-Vida e os livros do ministério, e, a partir disso, temos adquirido sobriedade e percepção a respeito do desvio do "apóstolo"; portanto, tomamos a decisão de não mais seguir a obra regional de Dong Yu Lan, mas receber o ministério geral dos cooperadores na restauração e participar, dessa maneira, da comunhão das igrejas em toda a terra, porquanto para nós há somente um Corpo.
O irmão Dong e seus cooperadores (...) reagiram nomeando irmãos velhos e problemáticos para serem os irmãos responsáveis na igreja aqui, e estabeleceram uma segunda reunião da mesa do Senhor nesta localidade.
Carta de Antônio Carlos e Paulo Moreira, 26 de outubro de 2007:
Em julho [2006], o irmão Dong fez um chamado urgente para uma reunião de serviço especial a todos os irmãos que servem nas igrejas no Brasil, na Estância Árvore da Vida, quando a prática do "pular" foi introduzida oficialmente para todas as igrejas no Brasil, por meio do irmão Ezra Ma. As igrejas em Nova Iguaçu, Mesquita, Magé e Belford Roxo não seguiram essa orientação. Durante esse tempo, elas já estavam lendo o Reavivamento Matinal em português, intitulado O Estudo-cristalização do Corpo de Cristo...
A igreja devolveu a sala usada para reuniões ao seu proprietário e alugou outro local de reuniões. Neemias, um dos cooperadores do irmão Dong, telefonou para Antonio Carlos algumas vezes a fim de saber sobre a sua posição com relação ao ministério de Dong Yu Lan e Antonio Carlos sempre disse que eles são para o Corpo. Depois da comunhão em novembro na qual não houve nenhuma resolução, Neemias e vários outros irmãos de outros locais vieram para Mesquita para apoiar o estabelecimento da segunda mesa. Há apenas três irmãos de Mesquita que participam nessa mesa divisiva.
Por todo esse tempo a igreja em Mesquita continua a partir o pão na posição adequada na base da unidade.
Um cooperador de Dong Yu Lan, 26 de setembro de 2006, a respeito de Nova Iguaçu:
Os irmãos que querem manter comunhão com o apóstolo, vamos considerar como a igreja; e quanto à mesa? Haverá duas mesas. Há quanto tempo a igreja em Nova Iguaçu tem partido o pão – catorze, quinze anos? Eles continuarão a partir o pão. E vocês, aqueles que querem a ajuda do apóstolo? Vocês vão partir o pão também! Isso será considerado duas mesas? Não, será considerado uma mesa.
Carta de Osterne Fausto, em nome da igreja em Nova Iguaçu, Brasil, 17 de outubro de 2006:
Também esperamos que nossos amados irmãos que tomaram o caminho de estabelecer outra mesa em Nova Iguaçu possam, tão logo quanto possível, restaurar a visão do único Corpo. Como já ficou claro para nós no início deste relato, a decisão dos irmãos de dividir foi induzida pela coerção, ajuda, desvio e exagero trazidos pela "obra" [de Dong Yu Lan]...
Declaração dos irmãos responsáveis em Nova Iguaçu, Brasil, 25 de outubro de 2007:
Como irmãos responsáveis dessa igreja, tomamos uma decisão de não seguir a obra regional do irmão Don Yu Lan, a partir de 09/2006, mas receber o ministério geral dos cooperadores na restauração do Senhor e participar na comunhão das igrejas em toda a terra.
Irmão Dong e seus cooperadores reagiram designando novos irmãos para serem irmãos responsáveis na igreja aqui e iniciar o estabelecimento em 11/2006 de uma segunda reunião da mesa do Senhor em nossa localidade.
Declaração da igreja em Vitória-ES, Brasil, 30 de outubro de 2007:
Temos sido unos para o ministério Único e permanecemos fiéis à visão celestial e não estamos seguindo a obra do irmão Dong. Isso é o que cremos.
Uma vez que tomamos essa posição, temos sido vistos como rebeldes e leprosos. Temos mantido nosso local de reunião, e somente uma irmã parou de reunir conosco por causa do seu relacionamento sanguíneo com um irmão em Belo Horizonte. Hoje, somos cerca de trinta e cinco santos.
Cerca de oito ou dez meses atrás, fomos informados por alguns santos da região que uma família de São Mateus, depois de se mudar para a capital (Vitória), foi reunir em sua casa, levando a cabo a obra do irmão Dong. Depois de estar se reunindo por alguns meses, recebemos informação que o mesmo grupo (uma família de cinco membros e a irmã que parara de reunir em Vitória) havia alugado um local de reunião e tinha começado a se reunir regularmente no local de reunião e até havia partido o pão.
Carta dos irmãos responsáveis da igreja em Ambato, dezembro de 2004:
Ficamos grandemente surpresos ao descobrir que o irmão Dong visitou a cidade de Ambato para dar uma conferência em um grupo cristão chamado "Pão da Vida". Por que ele não buscou comunhão com a igreja? Aproximadamente 10 irmãos que reúnem na localidade participaram nessa conferência, assim como alguns irmãos que pertencem àquele grupo cristão e irmãos de outras localidades que acompanhavam o irmão Dong. Depois da conferência, o irmão Dong teve comunhão com os irmãos da localidade que participaram na conferência e com aqueles que o acompanhavam, e disse que ele tinha começado a igreja nessa localidade e agora um grupo minúsculo de irmãos, chamado irmãos responsáveis, o tinham rejeitado; portanto, não havia mais autoridade na igreja, ele não reconhecia mais nenhum dos irmãos responsáveis como tal e declarou que agora a igreja nessa localidade tinha se tornado uma seita local. Assim, esses 10 irmãos são agora a nova igreja local e eles poderiam começar a partir o pão daquela semana em diante na casa da irmã Mariana Navas (mãe de Jorge Navas), que mora em frente ao local de reuniões.
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Carta dos irmãos responsáveis em Ambato, Equador, 24 outubro de 2007:
Foi provocada uma divisão diretamente pelo irmão Dong em Ambato. Quando a igreja em Ambato tomou a decisão de seguir o ministério da era, o irmão Dong veio a esta cidade e não procurou ter comunhão com os irmãos responsáveis. Pelo contrário, ele deu uma conferência numa denominação chamada "El Pan de Vida" ("O Pão da Vida"). Dez santos da igreja em Ambato assistiram à conferência. O irmão Dong disse-lhes que a igreja em Ambato se tinha tornado uma divisão, porque tinham deixado a orientação do apóstolo e, portanto, eles (os dez irmãos de Ambato que foram à conferência) eram a igreja e podiam reunir-se para partir o pão. Agora há um grupo de irmãos em Ambato que segue a orientação do irmão Dong.
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Carta de Julio Hinostroza e Luís Ramirez, 30 de outubro de 2007:
Hoje o grupo de irmãos que deixou a igreja em Chiclayo para seguir o irmão Dong começou outra reunião da mesa em Chiclayo.
Carta de Sterling Byassee, 25 de outubro de 2007:
Logo depois da conferência [em dezembro de 2005], um obreiro do Brasil foi enviado para Chiclayo. Ele trabalhou independentemente da igreja, provocou danos em vários santos, e estabeleceu uma reunião da mesa do Senhor, totalmente separada da igreja ali. O irmão Ezra Ma visitou o grupo independente para dar uma conferência. Isso, obviamente, tem causado muito sofrimento à igreja ali.
Carta de Andrés Capillo e Adrián Matta da igreja em Lima, Peru, 22 de outubro de 2007:
Os irmãos Andrés [Capillo] e Adrián [Matta] foram informados por vários irmãos responsáveis que no domingo, dia 10 de outubro, no fim da conferência em Huacho, o irmão Dong convocou uma reunião com os irmãos de Lima que participaram na conferência. Naquela reunião, o irmão Dong designou cinco novos irmãos responsáveis para a igreja em Lima (Sandro Calixto, Luis Bullón, Willy Ojeda, Fernando Baca, e Luis Ramirez). Ele encorajou esses irmãos a alugar um novo salão de reuniões e ofereceu-se para pagar 200 novas cadeiras. Os cinco irmãos agora designados como irmãos responsáveis e um grupo que seguia o irmão Dong alugaram um novo local de reuniões na rua Zepita, que não fica longe do local de reuniões da igreja em Lima, na rua Chota 1116.
Carta de Andrés Capillo e Adrián Matta da igreja em Lima, Peru, 22 de outubro de 2007:
A divisão em Lima, que existe ainda hoje, foi causada diretamente pelo irmão Dong. Na sequência dos acontecimentos em cima mencionados, irmãos de os igrejas no Peru escreveram cartas abertas para protestar contra as ações do irmão Dong e/ou cortar laços com o irmão Dong e o seu ministério. Essa igrejas são Cuzco, Moquegua, Arequipa, Nazca, Chincha, Huánaco, Trujillo, Chiclayo, e Lima.
Carta de Giulianno Capillo, 20 de outubro de 2004:
O que eu não pude acreditar, conhecendo o irmão Dong, foi quando ele disse literalmente: "Agora, vamos alugar um local em Jr. Zepita, 431. Comprarei as cadeiras e vocês se reunirão ali." Nos mudamos há três meses desse local, porque era muito pequeno. Então, ele pediu ao irmão Roberto para nomear, ali mesmo, os responsáveis temporários [nomes omitidos]. O irmão Roberto Graner permaneceria por dois meses e, em seguida, o irmão Ezra viria para dar um treinamento. Isso nunca foi feito antes, mas aconteceu. Na segunda-feira seguinte, eles se reuniram na Zepita, 431, para orar.
Carta aberta de Julio Hinostroza e Luís Ramirez da igreja em Chiclayo, 18 de outubro de 2004:
Não aceitamos que, na localidade de Lima, alguém tenha alugado outro local para reuniões à parte da Jr. Chota, n.º 1116, provocando divisão, visto que existem agora dois locais, e os irmãos e irmãs estão participando em ambos. Consideramos que foi um ato muito leviano (sem a consideração devida) do nosso amado irmão Roberto Graner e alguns dos irmãos em Lima que o têm ajudado.
"Carta aberta da igreja em Trujillo", Peru, 16 de novembro de 2004:
Há anormalidades na igreja em Lima, visto que a igreja tem se reunido em Chota 1116, e ainda está se reunindo ali, onde eles estão dando testemunho da unidade. Contudo, algo triste aconteceu desde que o irmão Dong proclamou, na língua Huacho, a Roberto [Graner] que: "Eles devem alugar o local em Zepita [outra rua próxima] e comprar duzentas cadeiras, e vamos restaurar o local de reunião em Zepita!" Isso causou confusão entre os irmãos, uma vez que não sabíamos de sua intenção.
Sem qualquer consideração do [princípio de] uma cidade, uma igreja, em Chota 1116, o apóstolo provocou uma divisão, levando um grupo de seus seguidores à Rua Zepita.
História da igreja em Santa Cruz, Bolívia, por Luis Ribera, Arturo Ramos, Jose Luis Saucedo, Alfredo Mier-y-León, Gary Solis e Ivan Castillo, 29 de outubro de 2007:
Em agosto de 2007, depois de uma conferência nacional realizada em Cochabamba, os irmãos que seguem o ministério de Dong Yu Lan proclamaram que eles iriam "restaurar a igreja em Santa Cruz". Eles alugaram um imenso local que fora anteriormente usado pela igreja para algumas atividades. É propriedade de um genro do irmão Mario Viscarra Vargas, que agora se reúne com Mario. Em 14 de outubro, Mario Viscarra Vargas e os irmãos líderes de outras localidades da Bolívia, tais como Eliseo Limachi, de La Paz, Juan Carlos Pelaez de Sucre e dois irmãos não identificados do Brasil, estabeleceram uma segunda mesa em Santa Cruz. Um novo treinamento CEPPEV foi iniciado também naquele tempo. Vimos fotografias do evento em: igenarequipa.multiply.com.
Ezra Ma, Carta, outubro de 2008:
Esse ataque começou de uma maneira definida quando o irmão Mario Viscarra e sua esposa Ada partiram de La Paz, onde eles estavam servindo por muitos anos, e migraram para Santa Cruz no fim do ano passado. Em 10 de outubro de 2007, o Ceape Bolívia começou com um glorioso partir do pão.
Carta de advertência dos irmãos líderes nas igrejas na Colômbia, 29 de março de 2009:
Quando a igreja em Tuluá não recebeu o ministério do irmão Dong, um pequeno número de santos, instigado pelos partidários do irmão Dong, retiraram-se da igreja sem explicação e começaram reuniões separadas, incluindo uma "mesa do Senhor" divisiva.
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Carta dos irmãos líderes em Tuluá, 25 de outubro de 2007:
Depois de algum tempo, Ernesto se mudou para outro lugar por causa do seu trabalho, contudo ele continuou a contatar dois irmãos, Guillermo Herrera e Ruben Moreno, que não estavam de acordo com os irmãos líderes da igreja em Tuluá a respeito da questão da única publicação. Os irmãos líderes em Tuluá são pelo único ministério neotestamentário conforme nos foi aberto pelos irmãos Nee e Lee, e Guillermo e Ruben são pelo ministério do irmão Dong. Em setembro de 2007, os irmãos líderes em Tuluá ficaram sabendo da intenção de Ruben Moreno e Guillermo Herrera de estabelecer outra mesa do Senhor com a ajuda de Ernesto Velasco, que também segue o irmão Dong. Suas razões para tentar estabelecer outra mesa são as seguintes:
- Eles alegam que não há padrões a serem seguidos na igreja em Tuluá, e que a igreja permite a pecadores tomar a liderança.
- Eles insistem que não há presbíteros na igreja em Tuluá, porquanto os existentes não satisfazem as exigências.
- Eles sustentam que há muito conhecimento na igreja, mas não realidade.
Entrevista com Jorge Farias, 7 de maio de 2008:
Ernesto Velasco é um dos cooperadores do irmão Dong. Ernesto Velasco costumava estar na igreja em Tuluá. Em dado momento, os irmãos responsáveis em Tuluá se posicionaram pelo ministério e Ernesto Velasco não estava seguindo o ministério, portanto, foi-lhe pedido para deixar a liderança. Ernesto Velasco se mudou para Dosquebradas e teve comunhão com Edward Stanford. Pode ter sido a verdadeira intenção de Ernesto Velasco, em Tuluá, introduzir o ministério de Dong Yu Lan aos santos. Isso foi tolerado em Tuluá por um tempo, todavia os santos ali não quiseram os livros de Dong Yu Lan. Os irmãos pediram a Ernesto Velasco para parar de vender a literatura, e Ernesto Velasco concordou, porém continuou a vender os livros de maneira escondida.
Um irmão chamado Guillermo deixou as reuniões em Tuluá sem dizer nada aos irmãos. Ele saiu com duas ou três famílias. Quando os irmãos ouviram isso, conversaram com Guillermo, mas ele disse que já havia feito sua decisão. Ele começou as reuniões em sua casa, contudo, imediatamente, alugou um espaço para as reuniões e começou a tomar a "mesa" uma semana após falar com os irmãos. Guillermo também teve a ajuda de Ernesto Velasco e de Floyder Viveros.
