Nota 33 – Rivalidade na Obra e Oposição às Igrejas, Ministério e Obra na Restauração do Senhor
Veja as notas seguintes com exemplos da obra independente e rival do irmão Dong na: África - 82; Europa - 83; Japão - 84; América do Norte - 85; América do Sul - 86. Veja também a nota 101 com relação às críticas aos treinamentos de tempo integral.
Carta de advertência para todos os santos nas igrejas por toda a Espanha, 8 de fevereiro de 2009:
Em 2005 o irmão Fernando Aguera chegou a Madri. Desde essa época ele e outros que representam a obra do irmão Dong vêm promovendo agressivamente os ensinamentos diferentes de Dong Yu Lan em rivalidade com o ministério e a obra em geral na restauração do Senhor. Essa obra tem sido realizada apesar dos pedidos específicos dos irmãos em Madri ao Fernando para que ele pare e apesar de suas promessas de que pararia.
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Carta de advertência para os santos e igrejas na restauração do Senhor na Alemanha, Suíça e Itália, 2 de abril de 2009:
Alex Kemmer promovia ativamente a obra do irmão Dong em Estugarda e em 2006 o seu irmão Robinson Kemmer, outro obreiro do irmão Dong, juntou-se a ele. No dia 6 de agosto de 2006, Robinson, por várias vezes, falou alto e de maneira insistente durante a reunião da mesa do Senhor em Regensdorf e tentou levar os santos a cantar hinos segundo a maneira da obra do irmão Dong. Robinson tentou prolongar o cantar usando o tempo da reunião de profetizar e teve de lhe ser pedido que parasse. Era óbvio para os santos que ele estava promovendo as práticas da obra de Dong Yu Lan pelo seu falar e pela sua atitude. Durante a reunião que se realizou de tarde, quando foi passado um vídeo, Robinson sentou-se no fundo da sala e fez comentários em voz alta e em inglês indicando o que ele "podia" ou "não podia aceitar". A sua dissensão e os seus atos incomodaram muitos dos santos e perturbaram as reuniões da igreja.
Em Estugarda, no dia 26 de novembro de 2006, tanto Alex como Robinson aberta e publicamente dissentiram e contradisseram o falar dos irmãos na reunião de profetizar, sobretudo em assuntos relacionados com o ministério da era. Robinson fortemente atacou o ministério de Watchman Nee e Witness Lee chamando-lhe: "morto, morto, morto!" Até aí Alex e Robinson tinham, de maneira privada, tentado convencer os irmãos responsáveis da igreja a: distribuir o "Alimento Diário" do irmão Dong juntamente com A Palavra Sagrada para o Reavivamento Matinal para os irmãos utilizarem; parar de encomendar literatura do Living Stream Ministry para a igreja; e adicionar à lista de oração da igreja notícias de eventos relacionados com a obra do irmão Dong. Na reunião de 26 de novembro, a forte dissensão pública dos Kemmers para com o ministério da era ajudou muitos santos em Estugarda a perceber que Alex e Robinson promoviam a obra do irmão Dong em rivalidade ao ministério geral recebido pelas igrejas em toda a terra. Pouco tempo depois os Kemmers retiraram-se da comunhão da igreja em Estugarda.
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Programar Conferências Conflitantes
Ver nota 117.
Criticar o Desejo dos Cooperadores de Ser Fiéis e Seguir os Princípios do Ministério do Irmão Lee
Testemunho pessoal de Laerte Salvador, 18 de junho de 2008:
Durante esse tempo, Pedro Dong disse, muitas vezes, que na reunião de irmãos entremesclados, quando surge um problema ou quando é preciso tomar uma decisão, os irmãos entremesclados normalmente dizem: "vamos ouvir o que o irmão Lee diz". Depois, um dos irmãos verificaria com os livros do irmão Lee. Pedro disse que não se tomavam decisões sem verificar o que o irmão Lee tinha dito acerca desse assunto. Pedro Dong também se referia muitas vezes a uma comunhão que tinha tido com Joe Davis em Big Bear. Acerca de um determinado assunto, Joe Davis disse a Pedro Dong: "Tenho de ser fiel ao irmão Lee, senão como poderia enfrentar o irmão Lee?" Segundo Pedro Dong, Joe Davis deu a impressão que o irmão Lee estava observando os irmãos entremesclados hoje e que no tribunal de Cristo eles terão que prestar contas ao irmão Lee.
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Testemunho pessoal de Laerte Salvador, 18 de junho de 2008:
Em uma das reuniões de cooperadores na Conferência Internacional na Estância Árvore da Vida em fevereiro de 2005, Pedro Dong usou a ilustração do filme Ben Hur para acusar os cooperadores norte-americanos de praticar idolatria para com o irmão Lee. Nesse filme, depois de Ben Hur ter sido morto numa batalha, o seu corpo foi erguido num carro de guerra à frente do exército para dar a impressão de que ele ainda estava vivo, de modo a inspirar os soldados a lutar. Pedro Dong disse que os irmãos entremesclados usam o irmão Lee da mesma maneira. O irmão Lee já tinha morrido, mas, apesar disso, os irmãos entremesclados falavam como se ele ainda estivesse vivo.
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Hélcio Almeida, Reunião de aperfeiçoamento em São Paulo, Brasil, 30 de maio de 2008:
Mais tarde, novamente, Paulo usou "Porque Davi serviu a sua própria geração", caracterizando que o ministério é enquanto a pessoa está viva. Depois que ele passou para o Senhor, o ministério está nos membros vivos. Não tem como querermos seguir ainda do irmão Lee; nós vamos seguir os membros que estão vivos, que o Senhor levantou. Eles sim é que precisam dar testemunho e precisam do selo do seu apostolado. Porque se dizer seguidor do irmão Lee, todo mundo se diz. Mas nós somos seguidores de Witness Lee? É isso mesmo? Witness Lee era um irmão da igreja e nós recebemos muita ajuda dele; mas o Senhor o tomou e agora o ministério foi confiado aos membros vivos do Corpo.
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Os cooperadores do irmão Dong têm ido além ao alegarem que a direção da restauração do Senhor precisa ser corrigida por eles depois da partida do irmão Lee.
Hélcio Almeida, Reunião de aperfeiçoamento em São Paulo, Brasil, 9 de maio de 2008:
Finalmente nós vimos a palavra atual. Amém! Desde 98 até hoje, o que o Senhor nos deu. O Senhor nos deu vários itens que, por um lado, é para corrigir o rumo da restauração e, por outro, é para nós podermos avançar até a Sua vinda.
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Helcio Almeida, Perfecting Meeting in São Paulo, Brasil, 30 de maio de 2008:
Desde 97 pra cá, desde que o irmão Lee passou para o Senhor, nós consideramos, pra efeito de perceber aquilo que o Senhor tem feito, e, evidentemente, com a passagem do irmão Lee dá início uma nova etapa no mover de Deus e na própria palavra de Deus. Então vemos uma correção e também uma nova direção do Espírito. Nós vimos as deficiências da restauração e nós conseguimos perceber, baseados naquilo que o Senhor produziu de 98 pra cá, exatamente essa correção e também o encargo de nos levar a completar a obra da edificação.
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Criticar as Práticas das Igrejas em Taiwan
Dong Yu Lan, Conferência em Piracicaba, Brasil, 29 de setembro de 2007, Mensagem 1:
Temos seis irmãos jovens que foram a Taiwan para o mover do evangelho deles para aprender com eles como pregar o evangelho. Não vou entrar em detalhes, mas eu fiquei muito decepcionado. Ao invés de orar-ler os versículos da Bíblia, eles apenas liam as notas de rodapé na Versão Restauração. Que pena! A Bíblia é a Palavra de Deus. Quando a oramos-lendo, vemos a luz do irmão Lee e somos enchidos com as riquezas do irmão Lee. Eles oram-lêem as notas de rodapé na Versão Restauração à semelhança de outros livros. (...) como os livros de Confúcio. Contudo, ao lê-las, você não tocará o Espírito. Você apenas ganhará conhecimento em sua mente, mas de forma alguma no espírito.
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Dong Yu Lan, Conference in Santiago, Chile, July 14, 2007:
Eles [Paul Wu e Lin Horng] nunca liberaram o seu espírito. Em Taiwan, todas as reuniões são conduzidas pelos presbíteros. Então, quando eles nos viram liberar nosso espírito, eles também liberaram o seu espírito. Eles disseram: "Por que os Estados Unidos disseram que vocês não eram a igreja? Vocês são a igreja genuína, mais igreja que a igreja". Essa é a igreja que o irmão Nee e o irmão Lee desejaram na época deles.
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Dong Yu Lan, Conferência Internacional, Estância Árvore da Vida, 3 de setembro de 2006, Mensagem 3:
Hoje estamos lendo um livro das palavras faladas pelo irmão Lee em 1994. Ele estava ansioso para que os irmãos exercitassem o seu espírito invocando o nome do Senhor. E ele falou de sua preocupação com a América do Norte e com o Extremo Oriente. E ele comentou dizendo que se não houver um liberar adequado do espírito, a condição cairá em Sardes e Laodicéia. Ele estava muito preocupado com essas duas regiões da terra. Mas o ponto é este: Será que os irmãos colocaram essa palavra em prática? Até agora vemos que eles não tomaram essa palavra com seriedade. Na verdade, sua preocupação surgiu após ele ter vindo ao Brasil, e o que ele viu; ele queria levar o que ele viu para a América do Norte e também para o Extremo Oriente. Mas os irmãos não aceitaram.
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Afirmar Liderança
Pedro Dong, Reunião Regional dos Irmãos de Serviço, São Paulo, Brasil, 3 de julho de 2007:
O que eles dizem que o único ministério deve ser? É seguir Watchman Nee e Witness Lee. Mas tanto Watchman Nee como Witness Lee já passaram para o Senhor, então a quem seguimos? É seguir quem está clamando para si, reivindicando para si como a continuação do ministério de Watchman Nee e Witness Lee? Irmãos, não existe a sucessão por meios artificiais e humanos; o Senhor é quem comissiona as pessoas. Quando há comissão, então há o ministério que o Senhor encarrega para certa pessoa para levar adiante. Se não há comissão, irmãos, não é um grupo de mestres que compilam as mensagens, usando as mensagens de Watchman Nee e Witness Lee, ao compilarem eles se fazerem como o quê? Como os continuadores desse ministério. Irmãos, não existe isso. O Senhor entregou a liderança da obra, da igreja para os apóstolos, em primeiro lugar e em segundo lugar aos profetas; vocês podem ler isso em 1Co 14...
Então irmãos, a liderança da obra, a liderança entre as igrejas é dada para apóstolos. E quem é apóstolo? Apóstolo é uma pessoa que foi enviada por Deus, comissionada por Deus. E como você consegue distinguir, discernir se ele é um apostolo ou não é? Pelas igrejas que ele levanta. Não é? Pelos frutos. Paulo disse: "Se para outros eu não sou apóstolo, mas para vocês, ó coríntios, eu sou apóstolo porque, em Cristo, eu vos gerei. Vós sois meu credencial do meu apostolado, vós sois fruto do meu apostolado, fruto do meu trabalho." Então, quem é apóstolo? Apóstolo gera igrejas.
Irmãos, infelizmente essas pessoas que trabalham nas mensagens acabam tomando a liderança na restauração. Irmãos, Efésios 2:20, leiam: "Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e profetas." Aqui não fala apóstolos, profetas e mestres. Não, apóstolos e profetas. Então, quem são apóstolos? Apóstolos são aqueles que o Senhor levanta, comissiona, não é? Chama para levantar igrejas, para pregar o evangelho e levantar igrejas. E quem são profetas, irmãos? Profetas são aquelas pessoas a quem o Senhor dá revelação da palavra pra eles. Não são aquelas pessoas que compilam mensagens; são pessoas a quem o Senhor fala, revela, a palavra. Os irmãos entendem? E quem compila as mensagens? Quem são os mestres? Os mestres então pegam as palavras dos apóstolos e profetas e explicam para o povo de Deus. Esses são os mestres. Então os mestres não tomam a liderança na obra.
E hoje está tudo invertido; os mestres estão tomando a liderança da obra e reivindicando serem a única liderança do único ministério, o único falar do mundo. Irmãos, isso não é o falar. Aqui não existe um falar, me desculpe dizer; existe "logos", não existe "rhema". Você compilando mensagens e se não tiver a revelação de Deus e a comissão de Deus pra isso, não tem "rhema". Os irmãos entendem ou não? Tem "logos", você trabalha com "logos". Mas não tem "rhema", porque não tem o falar do Senhor; o Senhor não incumbiu essa pessoa para trazer um falar vivo. Portanto, irmãos, esse ponto precisa ficar claro.
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Dong Yu Lan, Conferência em Piracicaba, Brasil, 30 de setembro de 2007, Mensagem 2:
Os mestres da verdade, contudo, devem permanecer dentro dos limites da sua posição de expor a Bíblia. Eles podem usar o Urim e o Tumim para determinar o significado da palavra de Deus, mas não devem interferir nos negócios administrativos da igreja. Seu status na igreja vem sob os apóstolos, os profetas e os evangelistas. Eles são estabelecidos apenas para ensinar a verdade. Eles não devem ser a liderança na igreja. Efésios 2 nos diz que a igreja é edificada sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas antes do que os mestres. Obviamente algumas pessoas têm apenas o ministério dos mestres. O irmão Lee lhes falou claramente que eles poderiam fazer apenas a obra dos mestres e nada mais. Você pode estabelecer apenas um mestre, não um apóstolo ou um profeta. Agora há algumas igrejas edificadas sobre o fundamento dos mestres. Isso é anormal. Mas nós fazemos todas as coisas de acordo com a palavra do Senhor. Todos os ensinamentos proveem dos mestres. O ensinamento de Jezabel é ilustrado pelo fermento da mulher adicionado à farinha.
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Hélcio Almeida, Reunião de aperfeiçoamento em São Paulo, Brasil, 30 de maio de 2008:
Os apóstolos e profetas, eles tomam a liderança na igreja porque eles têm a palavra rhema. Essa é uma característica do apostolado e do profeta. Talvez a diferença dos dois é que o apóstolo fala para as igrejas e o profeta fala para a igreja. Mas o grande instrumento que promove o mover de Deus é a palavra instantânea, é a revelação da palavra. Talvez por isso que os apóstolos não usam o "esboço", pois o "esboço" deles é a Palavra de Deus. Agora, o mestre não, porque o mestre tem que usar o "esboço", porque ele ta limitado na revelação que o Senhor deu para os apóstolos e para os profetas. Então em terceiro lugar, os mestres, porque os mestres, eles vão com a palavra de conhecimento, eles têm habilidade, eles têm eloquência capaz de dar compreensão da revelação que foi confiada aos apóstolos e aos profetas.
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Disseminar Escritos Venenosos
Em 18 e 19 de agosto de 2005, aproximadamente cinco semanas depois da publicação do livrete A Obra de Publicação na Restauração do Senhor, Ezra Ma enviou dois e-mails (E-mail de Ezra Ma com artigo de Nigel Tomes anexado, 18 de agosto de 2005, e e-mail de Ezra Ma com 4 artigos dissidentes anexados) com um total de cinco anexos para uma lista de destinatários oculta. Os anexos incluíram:
- Uma declaração de nove páginas por Nigel Tomes, na qual o autor faz acusações severas contra o princípio da única publicação, chamando-a "uma política pública e imperativa sobre os santos e as igrejas locais", comparando-a com a prática do Catolicismo Romano, e questionando a legalidade e a ética da posição do LSM (Nigel Tomes, Publication Work in the Lord's Recovery – Review and Response, agosto de 2005).
- Uma revisão da declaração de nove páginas de Tomes (Nigel Tomes, Publication Work in the Lord's Recovery – Analysis and Response).
- Um documento anônimo que atribui A Obra de Publicação na Restauração do Senhor ao LSM e tenta usar as palavras do irmão Nee e irmão Lee para refutar o princípio de uma só publicação (Concerning the LSM Promulgation LSM datada 30 de junho de 2005).
- Um documento anônimo de Toronto que ataca o LSM ("Points to Fellowship regarding the pamphlet 'Publication Work in the Lord's Recovery'," julho de 2005).
- Uma tradução em Português do livrete A Obra de Publicação na Restauração do Senhor.
Ezra incluiu seus próprios comentários dissidentes nos e-mails que acompanhavam os escritos divisivos. Ele escreveu:
Os cooperadores e presbíteros da região dos Grandes Lagos e da região de Boston decidiram não mais ficar quietos e estão produzindo documentos para mostrar os "desvios" praticados pelos irmãos ligados ao LSM: desvios da prática neotestamentária segundo é revelada na Bíblia e desvios do que os próprios irmãos Nee e Lee nos ensinaram. (E-mail de Ezra Ma para uma lista de destinatários oculta, 19 de agosto de 2005)
Ele ainda prometeu que estava trabalhando em uma cronologia com relação aos problemas relacionados à única publicação que seria enviada para "todos os cooperadores", referindo-se aqueles cooperadores que seguiam a "orientação" do irmão Dong. (E-mail de Ezra Ma para uma lista de destinatários oculta, 19 de agosto de 2005)
Como resultado da circulação dos escritos dissidentes de Ezra Ma via e-mail, o LSM retirou a sua oferta a ele para unir-se à equipe de tradução da Versão Restauração em Português (Carta a Ezra Ma do Living Stream Ministry, 31 de agosto de 2005)
Em uma tentativa de espalhar os mesmos escritos dissidentes além da América do Sul, Ezra exortou a um irmão que viajava de volta ao Japão: "Mostre isso aos presbíteros no Japão". ("A Statement Concerning Ezra Ma's Attempt to Turn the Churches in Japan Against LSM", Andy Tsuyoshi Kusagawa e Carlos Kenji Endo, 3 de novembro de 2007)
Na metade de 2007 a Editora Árvore da Vida enviou um e-mail (E-mail da Editora Árvore da Vida, 22 de junho de 2007) para uma lista de destinatários oculta com links para dois endereços do concernedbrothers.com, uma web site operado por um grupo de irmão dissidentes associados com Titus Chu na região do meio oeste dos Estados Unidos:
- Uma carta aberta de Sergei Kuznetsov, um irmão dissidente da Rússia (Carta Aberta de Sergei Kuznetsov criticando Benson Phillips). O autor dessa carta é um irmão que serviu no passado com o BBD (Bible Book Depot), a seção russa do LSM em Moscou. A carta é endereçada a Benson Phillips, mas é uma carta aberta destinada à leitura pública. Nela o autor acusa os irmãos entremesclados, e particularmente o irmão Benson, de impor "uma maneira mais sectária e exclusiva" que ele alega sempre ter visto. Além disso, ele denuncia "ensinamentos não bíblicos" propagados pelos irmãos entremesclados, e rotula as igrejas locais na restauração do Senhor, como "igrejas LSM". Ele relata estar influenciado por um livro de Titus Chu e um artigo de Nigel Tomes.
- "Analysis & Response" de Nigel Tomes.
No mesmo dia, Ezra Ma enviou a carta aberta de Sergei Kuznetsov para um irmão com a seguinte declaração:
Tenham a liberdade de divulgar a carta, com discernimento, onde seja necessário. O conteúdo pode ser divulgado para fins de imunização e confirmação de que o caminho judicial não é o que o Espírito quer. (E-mail from Ezra Ma, June 22, 2007)
Segundo Juan Rubilar e Miguel Angel Lagos, líderes da obra no sul do Chile, os materiais de Nigel Tomes e Sergei Kuznetsov foram lidos várias vezes em lugares diferentes por Ezra Ma, Miguel Ma e Pedro Dong, e o material foi amplamente distribuído. (Entrevista com Juan Rubilar e Miguel Angel Lagos)
Em uma carta para Ezra Ma, Benson Phillips transmitiu o seguinte relatório recebido de um irmão:
As igrejas no Equador receberam a carta de Nigel com relação à obra de publicação em espanhol (e aparentemente outros materiais relacionados também). Esse material está sendo distribuído amplamente para os líderes e os santos. (Carta de Benson Phillips para Ezra Ma, 11 de dezembro de 2005)
Em 3 de julho de 2007 em uma reunião com aproximadamente 170 irmãos que servem em São Paulo, Pedro Dong leu a carta de Sergei Kuznetsov na íntegra.
Muitas das questões levantadas por esses escritos dissidentes já foram inteiramente respondidos no site www.afaithfulword.org na época que Ezra Ma e outros cooperadores do irmão Dong os espalharam por toda a América do Sul e exterior. Um resumo dessas respostas está disponível no artigo " Respostas as 23 Perguntas Colocadas na Internet e que Circulam na America do Sul" nesta web site.
Distorcer o Falar de Ron Kangas
Na comunhão em Taiwan em novembro de 2007, um grupo de cooperadores do irmão Dong tentou semear discórdia entre os cooperadores de Taiwan e América do Norte. Nas reuniões realizadas lá, eles fizeram falsas representações com relação às coisas que alegaram que os cooperadores norte-americanos tinham feito ou dito. Dois casos específicos envolveram o falar do irmão Ron Kangas na América do Sul.
Primeiro Caso
Ezra Ma, Reunião com os cooperadores em Taipé, 6 de novembro de 2007, Reunião 2:
Tenho aqui seis mensagens faladas por Ron Kangas no Peru. Vocês todos devem escutá-las. Gostaria de pedir também que o DCP as ouça e verifique se o que ele disse nessas mensagens é o mesmo que o irmão Lee disse. Ele negou que as igrejas na América do Sul fossem igrejas. Ele disse: 'O pai das igrejas é o Corpo. As igrejas na América do Sul não são reconhecidas pelo pai, porque o teste de DNA mostrou que eles não são filhos verdadeiros. São filhos ilegais'. Nem sequer ministra a palavra do Senhor, principalmente criticando e atacando.
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Resposta:
O irmão Ron não disse o que Ezra relatou. Ele não mencionou América do Sul, mas o sul da Califórnia. O que o irmão Ron disse foi isto:
Há alguns irmãos no sul da Califórnia que não aceitaram a quarentena dada pelos irmãos entremesclados [com relação a Titus Chu], e se apartaram da igreja local; eles mesmos se retiraram. Agora, eles estão em outra localidade. Eles dizem: "Somos a igreja, somos a igreja que não honra a quarentena. Somos a igreja que receberá esse irmão. Temos a base da igreja". Na verdade, eles não têm a base, e o Corpo-pai dirá: "Esse não é meu filho. Não sou o pai disso. Faça o teste de DNA. Não tenho nenhum relacionamento orgânico com isso. Não atribua isso a mim; esse não é o meu filho". E então o Corpo dirá que é uma seita. Mais está envolvido como a base da igreja do que simplesmente a localidade onde você está. Lembre-se, é a base da unidade, e a unidade é inclusiva; unidade envolve Deus, o Corpo. É uma coisa séria aplicar a base da igreja de maneira impura. Pode ser menos sério para você estabelecer um cassino do que fazer isso. Se você estabelecer um cassino, você peca contra a santidade de Deus. Mas se você começa uma igreja dessa maneira, peca contra o governo de Deus. (Ron Kangas, Conferência Internacional de Entremesclar, Lima, Peru, 17-19 de agosto de 2007, mensagem 2).
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Ezra questionou se o irmão Lee tinha ou não falado nessa linha. Ele o fez, como a porção seguinte demonstra:
Precisamos ver o benefício do Corpo para as igrejas locais e o benefício das igrejas locais para o Corpo. Podemos usar a família como uma ilustração disso. De um lado, o pai é para os membros da Sua família, e por outro, os membros da família são para o pai. Se não tivermos um pai, somos órfãos. Um órfão não recebe o privilégio, o benefício do pai, então ele sofre muito. Mas um homem que não tem nenhum filho também sofre. Essa é uma boa ilustração de como o Corpo de Cristo é a origem das igrejas locais. Tal Corpo universal é como o pai para todas as igrejas, e todas as igrejas são como os filhos para o pai. (The Problems Causing the Turmoils in the Church Life, p. 33)
Segundo Caso
Ezra Ma, Reunião com os cooperadores em Taipé, 6 de novembro de 2007, Reunião 2:
Dito isso, nossa primeira pergunta aos cooperadores entremesclados em Anaheim é esta: eles reconhecem que nós na América do Sul somos as igrejas na restauração do Senhor hoje? Aqueles que saíram disseram que nós não éramos as igrejas, mas uma denominação, porque foi lhes dito por Anaheim. Por isso, nossa primeira pergunta é se os cooperadores em Anaheim reconhecem ou não que nós somos as igrejas na restauração. Se eles fizerem isso, primeiro, pediríamos que Ron Kangas retratasse o que ele disse em Quito, Equador, que as mesas (do Senhor) na América do Sul não são qualificadas. Segundo, pedimos para que os cooperadores entremesclados em Anaheim escrevam uma carta aberta declarando que as igrejas na América do Sul são as igrejas na restauração do Senhor. Então podemos sentar e ter comunhão juntos.
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Resposta:
Em 4 de junho de 2005, vinte e um cooperadores escreveram uma carta ao irmão Dong para expressar a sua preocupação sobre muitas questões na obra na América do Sul. No parágrafo conclusivo da sua carta eles escreveram: "Finalmente, irmão Dong, ao trazer todas essas questões ao irmão, de maneira nenhuma negamos que as igrejas na América do Sul são igrejas locais genuínas e que todos vocês fazem parte da atual restauração do Senhor. Nós alegremente sustentamos que vocês e nós somos as igrejas na restauração do Senhor sobre toda a terra." (Carta de 21 cooperadores entremesclados para Dong Yu Lan, 4 de junho de 2005)
O irmão Ron Kangas não disse que as reuniões da mesa do Senhor na América do Sul não são qualificadas para ser mesas do Senhor genuínas. Antes, ele compartilhou em princípio, referindo-se a prática de limitar a comunhão apenas para aqueles em uma localidade particular ou uma região particular como algo que não condiz com a natureza da comunhão universal do Corpo de Cristo e, portanto, não condiz com o testemunho da nossa comunhão no único Corpo de Cristo representado pela mesa do Senhor:
A palavra chave aqui é comunhão. Vamos dizer que há um grupo de crentes em uma cidade em qualquer lugar, e eles dizem que são a igreja. Eles alegam ser a igreja local, então insistem que são a igreja naquela localidade. Então, começam a ter a mesa do Senhor, mas há um problema. Eles não têm comunhão com todas as igrejas na terra. Suponha que essa seja uma igreja na África, e alguns podem dizer: "vocês devem ter comunhão com todas as igrejas na África. Isso é tudo. Porque a África é um continente separado, você não precisa ter comunhão com a Austrália ou Ásia, ou América do Sul, ou Europa, ou América do Norte". Esses crentes não são qualificados para ter a reunião da mesa do Senhor.
O pão é a comunhão do Corpo de Cristo. Mas sua comunhão não é a comunhão do Corpo de Cristo. Eles têm uma pequena comunhão local, ou eles têm uma comunhão africana, mas não têm a comunhão do Corpo. Se eu fosse visitá-los e estivesse presente na reunião da mesa do Senhor e soubesse da sua situação, não partiria o pão. Por quê? Porque aquele pão não é o Corpo de Cristo. Aquele pão é sectário. Não posso participar daquele pão. Não pense que apenas ser uma localidade o qualifica para ter a mesa do Senhor. Deixe-me perguntar-lhes uma questão prática e franca. Você se reúne em seu local e os irmãos líderes declaram: "Nós não temos comunhão com as igrejas na América do Norte. Temos comunhão apenas com as igrejas aqui". Isso é muito sério. Isso significa que o pão sobre a mesa é o pão da América do Sul. Não é o Corpo de Cristo. Você sabe o que é uma igreja local? Uma igreja local é a expressão universal do Corpo de Cristo. (...) Se aqueles [grupos] alegam ser a igreja local, mas não são abertos para ter comunhão com todas as igrejas locais, eles não são uma igreja local. Eles são uma seita local. Eles não têm a comunhão do Corpo de Cristo.
O apóstolo Paulo era claro como cristal. É claro: não deveria haver divisões em Corinto, mas não deve haver divisões em nenhum lugar. Suponha que um grupo de crentes que está em uma cidade diga: "Somos a igreja aqui", e, "Podemos partir o pão", e, "Estamos qualificados porque seguimos a orientação de determinado apóstolo". Isso está de acordo com a verdade? Não está de acordo com a verdade. Esse conceito faz uma pessoa a base da igreja. Lembrem-se, em Atos eles seguiam o ensinamento dos apóstolos. Todos os apóstolos genuínos ensinam a mesma coisa! Todos os apóstolos genuínos estão na comunhão dos apóstolos, que é a comunhão do Corpo. A reunião da mesa do Senhor é uma festa de comunhão. (Ron Kangas, Conferência em Quito, Equador, 25 de janeiro de 2007)
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O falar fiel do irmão Ron apresentou princípios que devem ser dados em nossa comunhão no Corpo de Cristo e em nossa prática da mesa do Senhor. Se o seu falar estava errado com relação à verdade, deveria ser apontado a ele por aqueles com preocupações. Não foi. Se, de um lado, seu falar foi exato com relação à verdade, e a prática dos cooperadores do irmão Dong não foi de acordo com a verdade, eles deveriam ter ajustado a sua prática. Eles não fizeram.
